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據(jù)法門寺地宮內(nèi)出土的《法門寺物帳》記載：“調(diào)達(dá)子一對(duì)，稜函子三……琉璃茶碗柘子一副……”，可以推測(cè)出這套茶具是唐僖宗李儇在咸通十五年（874年）供奉給釋迦牟尼佛指舍利的。

此茶盞和茶托皆為透明，呈淡黃色，稍泛綠色，有明顯的小氣泡，內(nèi)外壁光潔透亮。此時(shí)期飲茶風(fēng)俗并沒(méi)有傳入外域，故確定該茶具是國(guó)產(chǎn)玻璃（琉璃），而且是目前已知早的玻璃制茶具。

當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘ｏ嫴栌玫钠髅笫谴芍频模瑤缀鯖](méi)人會(huì)用到琉璃器。此套琉璃茶具屬于法器，用于供奉。

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       中國(guó)傳統(tǒng)古法琉璃制造史早可以追溯到西周時(shí)期,琉璃的顏色多種多樣,古人也叫它“五色石”,到了漢代,琉璃的制作水平已相當(dāng)成熟。但是冶煉技術(shù)卻掌握在皇室們的手中,一直秘不外傳。由于民間很難得到,所以當(dāng)時(shí)人們把琉璃看得比玉器還要珍貴。更關(guān)鍵的是，老琉璃不可再回爐重制，不像金銀制品。也就是說(shuō)一旦出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題，十?dāng)?shù)天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流。因此其成本非常高。老琉璃不僅僅是一種材質(zhì)，也是一種古老的文化傳承，這是現(xiàn)代玻璃或水晶制品永遠(yuǎn)取代不了的特性。寧波琉璃廠

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在西藏存世的老琉璃珠子里，包括秦漢時(shí)期的海藍(lán)色透明琉璃，黑色點(diǎn)白的陶質(zhì)琉璃，唐宋的茶色瑪瑙色透明琉璃，明清色澤艷麗的半透明粉彩琉璃，近現(xiàn)代的各色琉璃。

在收藏時(shí)，可分時(shí)間來(lái)歸類，同一個(gè)時(shí)間段的珠子串在一起時(shí)其氣息也是相同的，會(huì)給人和諧的感覺(jué)。

琉璃經(jīng)串編設(shè)計(jì)后，會(huì)成為有神秘氣息的飾品，今天佩戴，氣場(chǎng)，顯現(xiàn)佩戴者不拘泥于世俗情調(diào)的雅致情懷。

佩戴西藏古代琉璃，要用結(jié)實(shí)的繩線來(lái)串，金色和白色的佩珠為襯托琉璃的色澤，在佩戴前可以用清水洗盡老琉璃上的污垢，輕戴輕放，一定要小心嬌貴的琉璃，不能磕碰。

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